世界首家“成吉思汗文獻(xiàn)博物館”創(chuàng)立者巴拉吉尼瑪日前在首府接受記者采訪(fǎng)時(shí)稱(chēng)，其專(zhuān)門(mén)收藏成吉思汗傳記和文獻(xiàn)的博物館雖未正式對(duì)外開(kāi)放，但已吸引國(guó)內(nèi)及美、德、匈牙利等國(guó)千余人慕名參觀。
“最近一段時(shí)間一直有來(lái)自美國(guó)、德國(guó)、
中國(guó)?滿(mǎn)洲里第十五屆中俄蒙國(guó)際冰雪節(jié)暨第十屆中俄蒙國(guó)際選美大賽將于12月23日開(kāi)幕。此次活動(dòng)旨在促進(jìn)中俄蒙毗鄰地區(qū)友好交流和務(wù)實(shí)合作，打造中俄蒙風(fēng)情兼得的跨境旅游休閑度假基地。
據(jù)了解，本次活動(dòng)主要內(nèi)容包括第十屆中俄
各省、自治區(qū)、直轄市旅游局（委）： 旅游法實(shí)施以來(lái)，旅游部門(mén)和企業(yè)對(duì)執(zhí)行旅游法第三十五條有關(guān)規(guī)定，不同程度地存在著理解和執(zhí)行不一致等問(wèn)題。為了保證旅游法的正確、有效實(shí)施，堅(jiān)定不移地取締“零負(fù)團(tuán)費(fèi)”等違法經(jīng)營(yíng)行為，現(xiàn)就嚴(yán)
1.火忌
蒙古族崇拜火、火神和灶神，認(rèn)為火和火神、灶神是驅(qū)妖避邪的圣潔物與神靈。所以，進(jìn)入蒙古包后，忌在火爐上烤腳，更不許在火爐旁烤濕靴子和鞋，不得跨越火爐或腳蹬火爐，不得在爐灶上磕煙袋、摔東西、扔臟物，不得用刀子
元朝滅亡后，蒙古政權(quán)退回到大漠地區(qū)，并長(zhǎng)期處于分裂割據(jù)狀態(tài)。明朝中晚期，漠南蒙古的土默特部首領(lǐng)俺達(dá)汗(又稱(chēng)“阿勒坦汗”)逐漸崛起，控制了東起河北宣化、山西大同以北，東至河套，北抵戈壁，南臨長(zhǎng)城的廣大地區(qū)，并占據(jù)青海，甚
在這蒙古族宗教信仰大轉(zhuǎn)變時(shí)期，蒙藏文化相互交流日趨繁榮發(fā)展之際，作為佛教文化的“風(fēng)馬”傳到內(nèi)蒙古各地是很自然的。所以，筆者認(rèn)為，“風(fēng)馬”在內(nèi)蒙古得以盛行，并形成風(fēng)氣，是在明末清初，從那時(shí)起，一直到清末和民國(guó)中期，是各地蒙
所謂“風(fēng)馬”，是指蒙古民間盛興過(guò)的立桿飛揚(yáng)或張貼室內(nèi)，拓印在白布和紙上的駿馬圖�！帮L(fēng)馬”一詞，蒙古原文為heimori。在蒙古語(yǔ)中“hei”即氣體或風(fēng)，“mori”即馬。因此一般直譯為“風(fēng)馬”，也有譯作“天馬”的。不過(guò)，
草原上人們相互間有呈遞哈達(dá)的禮儀。其意義表示友誼、和諧、善良、安康之意。哈達(dá)的格式等級(jí)很多，一般蒙古民族日常生活中常用的哈達(dá)有藍(lán)、白兩色“桑貝”哈達(dá)和黃綢哈達(dá)。藍(lán)色哈達(dá)一般用于民間問(wèn)候安康、轉(zhuǎn)告舉辦某種請(qǐng)宴之禮儀之需，白
蒙古人雖然把酒視為飲食之最，耐日之魂，可也不提倡把它不分歲數(shù)的隨意亂用，隨意喝上幾口的。對(duì)此，蒙古人在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中，對(duì)喝酒的歲數(shù)、敬酒、獻(xiàn)酹、請(qǐng)曲等方面，都確立了具體而固定的標(biāo)準(zhǔn)和明確的禮節(jié)禁忌，創(chuàng)立了蒙古族獨(dú)特的
【胡楊實(shí)景監(jiān)測(cè)】根據(jù)額濟(jì)納旗氣象局10月5日監(jiān)測(cè)顯示：景區(qū)胡楊林樹(shù)葉淺黃色占65%，橘黃色占40%，金黃色占30%，落葉占20%，預(yù)計(jì)未來(lái)三天，受弱冷空氣影響，景區(qū)氣溫下降，進(jìn)一步加速樹(shù)葉變黃，冷空氣過(guò)后，胡楊景區(qū)基本進(jìn)
