一抹淺笑映蒼穹，山不為云所動。頭朝蓮花，腳踏耕云，江山如此多嬌，只是你枕下愛海滔滔。 我本邪惡又幸得文殊菩薩愛錯，佛拜得太多無意卻成了魔。就算始終能如同他那駕乘的飛揚自在金色孔雀，卻永遠不能被度化而成他這清凈無染蓮花
黃山市位于安徽省最南端,東北與宣城地區(qū)的績溪縣、旌德縣、涇縣相接；西北與池州地區(qū)的青陽縣、石臺縣、東至縣毗連；西南與江西省的景德鎮(zhèn)市、婺源縣為鄰，東南與浙江省的開化縣、淳安縣、臨安縣交界。 黃山市初步形成的大旅游格局 堅
臘八豆腐 是黟縣民間的風(fēng)味特產(chǎn)。在農(nóng)歷十二月初八前后，黟縣的家家戶戶都要曬制豆腐，當(dāng)?shù)厝藢⑦@種在新年前晾曬的豆腐，稱作“臘八豆腐”。 做法：用上等小黃豆做成豆腐，把豆腐抹以鹽水，在溫和的太陽下慢慢烤曬而成。“臘八豆腐
徽州商業(yè)道德的最大特色是“以儒道經(jīng)營”，即按照儒家的道德規(guī)范來行事。我們可以用“以誠待人”、“以信接物”、“以義為利”這12個字來概括徽商的商業(yè)道德。具體的表現(xiàn)有以下幾個方面： 一、注重質(zhì)量。徽商在經(jīng)營活動過程中，十分注
徽州商人是指零散的徽州籍商人，徽商是指徽州商幫，兩者是有區(qū)別的。徽商作為一種松散的商人幫伙，形成于明代中葉，公元1488年前后。 徽商的形成有以下幾個特征：一是徽州人經(jīng)商風(fēng)氣開始形成，人們摒棄了以經(jīng)商為恥的傳統(tǒng)觀念，紛紛
近代徽商中比較有代表性的，是江春和鮑漱芳，他們都是歙縣人。江春早年鄉(xiāng)試失敗，于是棄學(xué)經(jīng)商，寓居商業(yè)中心揚州。他深諳官商結(jié)合的道理，乾隆六次下江南，江春徘徊接駕，并個人捐銀30萬兩。乾隆對他頗有好感，為他手書“怡性堂”匾額
所謂徽商既指社會經(jīng)濟現(xiàn)象，也指從事商業(yè)貿(mào)易活動的人，包括單個的徽州商人和群體的徽籍商幫集團。徽商源萌于東晉、崛起于南宋、鼎盛于明清、衰落于清末民初，它作為一支強勁商旅在中國商業(yè)經(jīng)濟發(fā)展史上曾經(jīng)繁盛達及三四百年之久，便與徽
徽州山區(qū)盛產(chǎn)葛根，性涼味甜。葛根榨洗出粉名葛粉，又名山粉，徽州民間常用以制作點心類食品。因而葛粉丸子是徽菜中最為典型的一款清蒸類菜肴，也是一種十分實惠樸素的家常菜，因其用料普通，制作也簡單，實為百姓餐桌上常見的菜肴一種，
寶相花是中國古代傳統(tǒng)紋飾之一，它以蓮花、梔子等花卉圖形為基礎(chǔ)進行適當(dāng)變形，從而形成規(guī)整有序的排列，給人以富麗高貴的形態(tài)美。自隋唐以來，大多用于錦緞、陶瓷以及佛教用品的裝飾上。 寶相花紋方鏡出土于黃山市祁門縣境內(nèi)，該鏡為方
徽墨是聞名中外的“文房四寶”之一，書畫家至愛至賴的信物。古人曾云：“有佳墨者，猶如名將之有良馬也。” 墨與筆硯的出現(xiàn)幾乎同時發(fā)端于新石器時代的晚期。作為一種消耗品，在人工制墨發(fā)明之前，一般都利用天然墨或半天然墨來作為書寫
