登山生活在青藏高原的藏族，對高海拔、低氣壓環(huán)境適應(yīng)性極強，他們善于登山。在中國兩次登上珠穆朗馬峰的12名隊員中，有9名就是藏族運動員。藏族人民為我國登山事業(yè)的發(fā)展和突破一直起著非常重要的作用。大象拔河“大象”拔河是藏族人
醫(yī)藥編輯《四部醫(yī)典》藏醫(yī)是藏民族醫(yī)藥學的簡稱。藏民族醫(yī)藥科學可謂相當發(fā)達。藏醫(yī)學已有2000多年的歷史，早在吐蕃時期已形成體系。在藏王赤松德贊在位期間，藏醫(yī)藥學得到了前所未有的發(fā)展，藏醫(yī)學鼻祖宇妥·元丹貢布在集古代藏醫(yī)的
器樂藏族民族樂器種類繁多，彈撥樂器有札木聶、揚琴；弓弦樂器有牛角胡、貼琴、根卡、胡琴、熱瑪琴等；吹管樂器有豎笛、骨笛、大號、號、嗩吶、銅笛、海螺、口弦、竹笛、泥笛等；打擊樂器有大鼓、熱巴鼓、達瑪鼓、巴郎鼓、鑼、镲、串鈴等
說唱音樂藏族說唱音樂有仲諧、折嘎、嘛瑪尼等數(shù)種，多由民間藝人和僧人演唱。仲諧：意為講故事的歌，有說有唱，流傳甚廣，內(nèi)容多為長篇民間故事或敘事詩，如《格薩爾王傳》、《藏嶺·尼麥貢覺》等。唱腔數(shù)量甚多，大多具有朗誦性特點，結(jié)
音樂編輯藏族人民創(chuàng)造了燦爛的民族文化，在文學、音樂、舞蹈、繪畫、雕塑、建筑藝術(shù)等方面，都有豐富的文化遺產(chǎn)。早在12、13世紀前后，即出現(xiàn)了論述藏族民族音樂的專著，如薩迦班達智·貢格堅贊的《論西藏音樂》等。寺廟中至今保存并
建筑編輯藏族最具代表性的民居是碉房。碉房多為石木結(jié)構(gòu)，外形端莊穩(wěn)固，風格古樸粗獷；外墻向上收縮，依山而建者，內(nèi)坡仍為垂直。碉房一般分兩層，以柱計算房間數(shù)。底層為牧畜圈和貯藏室，層高較低；二層為居住層，大間作堂屋、臥室、廚
藏歷編輯藏歷是中國藏族人民的傳統(tǒng)歷法，基本上與夏歷相同。它以月球圓缺一個周期為一個月，大小月相間，大月30日，小月29日。平年12個月，全年354日；閏年13個月（平均每兩年半到三年加一閏月），全年384日，用以調(diào)整月份
姓名編輯藏族是無姓的，一般用四個字以取名。公元七世紀，松贊干布建立吐蕃王朝，分封有功之臣以領(lǐng)地和封號，人們便把領(lǐng)地名冠在名字前面，以顯示地位和官位。如藏文創(chuàng)始人吞彌·桑布扎。一般平民的名字沒有姓，只有名。如：“多吉次旦”
薩噶達瓦節(jié)四月十五日是藏族的薩噶達瓦節(jié)。關(guān)于它有兩種說法：一說是紀念釋迦牟尼成道的日子；一說是紀念文成公主到達拉薩的日子。這天西藏各地都要舉行宗教紀念活動。在云南的藏族人民有的還要到維西縣的達摩山朝拜，有“轉(zhuǎn)葛拉”（繞山
藏歷農(nóng)家新年由于在藏歷的元月，后藏（西藏主要的產(chǎn)糧區(qū)，指日喀則一帶）農(nóng)民就要開始春耕，所以后藏一帶的藏族祖先很早以前就把每年的藏歷12月1日定為藏歷農(nóng)家新年。過藏歷農(nóng)家年的習俗一般只在西藏日喀則一帶，其中包括西藏拉薩的尼
