日本人整體上的穿著打扮水平應該是高于世界上其他地區的，這可能和寬容的社會環境有關，在不涉及他人的前提下，任何個性的，非主流的東西都被允許存在。人們尤其是女孩很早以前就可以沒有顧忌，放開手腳去表達自己的想法，接觸多了想法做法也就自然而然日趨成熟和多元。另一方面，男孩在打扮上也毫不示弱，甚至有過之而無不及。歸功于被極力淡化了的既存性別差異觀念，使得男女這兩個極端的概念逐漸融合，形成大量共通的審美標準，到最后只強調一個人，一個自我的個人而非男或者女。最大的好處在于，任何一個性別所能涉及的表現跨度都被大大增加，這個時候去說一個男孩女性化或者某個女孩男性化已經略顯不妥，因為在私人范疇的問題上，男和女不能也沒必要再用一條清晰的界線去劃分開來了，最大的收益者想必是商家吧。

這種情況在世界上其他國家幾乎很難看到，也正是這樣的環境，催生了時尚這個東西，從時尚界對同性戀問題的態度可以判斷，打破性別的框框是時尚能夠拓展和成長的根本前提，除此之外，也確實需要受眾具備一定的消費和認知基礎，并非一夜暴富的女人用帶標簽的服飾武裝到牙齒就能稱做時尚，時尚向人們索取的遠遠不止金錢。因此，發達國家和發展中國家在時尚方面存在的實質性差異，并非短期的經濟發展就能消除，甚至可能永遠存在。

東京有太多標榜時尚的地方，地理形式上近乎雷同，但內容上彼此又存在著微妙的差別，可以粗淺地概括為，澀谷是傳統時尚，原宿是叛逆時尚，而表參道是消費時尚。由于在國際上的名聲較大，和其他如代官山，自由ケ丘等幽靜處的清淡百合風格相對，前者更為高調和快餐化，也更能直觀地反映國際都市的生活節奏和普遍價值取向。

曾經叱咤的西武百貨澀谷店，70年代時尚和流行的先端。而其背后則是更為龐大的西武商業帝國，不過這些都是在崩塌之前。

由北向南，原宿，表參道，澀谷依次排列。論都市的話，到底還是得到晚上才會散發出魅力來，尤其是天空沒有全黑，地上卻已點起彩燈的時候，最有銷魂的感覺。

日本人對于這個人的死，反應還是比較激烈的。去世當天，廣播報紙網絡上滿是他的信息，煽情的播音員似乎比死了親人還痛心疾首，不過鑒于日本人喜歡把什么事情都夸張化，一方煽情另一方被煽情已經是很正常的了。

金錢是一種很單純的東西，但任何其他事情或人一旦和金錢扯上瓜葛，就絕不會再單純。以前的mj，只是個具備極度特別嗓音，極度煽情唱腔，極度性感舞姿，極度個性打扮的藝人，一度可以盡情地追尋自己的夢想表達自己的主張，同時又得到大批受眾的認可和共鳴，這本是一件多么美好和幸福的事情。可一旦當這一切和天文數字的收益掛鉤，他本人早已淪為了欲望號街車金錢狀車輪上身不由己的螳螂，根本控制不了金錢和欲望的膨脹，任憑它們吞噬掉自己的一切，用謊言和罪惡取代真實和美好，因為世界人民需要一個可以仰望的人，并且主觀地要求這個人應該這樣不應該那樣，因為商人知道，這種仰望可以為自己帶來財富，從而一刻不停止地縱容煽動誤導著。在這樣的世界里，人們學會了不信任，懷疑他的鼻子，懷疑他的膚色，懷疑他的性取向，懷疑他的兄弟，懷疑他的父母，懷疑他的醫生，懷疑他的唱片公司，懷疑他的葬禮主持人，甚至懷疑他的死本身是不是一個商業騙局為了巡回演唱會的轟動效果。

現在的mj早已不是原本的mj，他只是一個被抽空了血肉的符號，一個世界人民虛構的理想圖騰。活著的時候有多少人只知道去要求去索取，又有多少人真正去善待，寬容，理解他，等人死了再去大張旗鼓的祭奠一番，滑稽，但這就是世界。

感覺上澀谷對的時尚的態度確實要比新宿嚴肅些，人群整體看上去收拾打扮起來更有章法，不似新宿的胡亂拼湊。車站出來，自然無非也是拉面烤肉店或者游藝賭博店。