攢云峰

攢云峰為鳳凰山第一高峰，海拔836.4米，形如劍峰插云霄，故日得名“攢云峰”，此處山勢(shì)峭拔可謂登峰造極。登上“攢云峰”，極目遠(yuǎn)眺，百里山川景色盡收眼底。

群山白云，若在腳下，頗有“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”之感。向東遠(yuǎn)望，中朝邊界的鴨綠江猶如一條白帶，飄向天際；近者貫穿南北的沈丹鐵路，公路在腳下延伸，行駛中的火車，如同一條青蛇在緩緩蠕動(dòng)。美麗的風(fēng)光奇異的傳說(shuō)，令人心馳神往。

箭眼峰

神奇獨(dú)特的箭眼峰為鳳凰山第二高峰，海拔822米，與神馬峰突兀相峙，兩峰之間有一個(gè)很大的孔洞，高約五米，寬約四米，由數(shù)塊巨石相拱而成，從山下遙遙望去，好像巨箭所穿，故日“箭眼”。

相傳“箭眼”是唐朝大將軍薛仁貴用箭所射。傳說(shuō)他身著白袍，座騎白龍駒，手持方天畫戟，腰挎震天弓，善騎射，有萬(wàn)夫莫擋之勇。一次，他來(lái)到鳳凰城，想試試他的弓力如何，便騎上白龍駒登上鳳凰山東北隅二余里的定軍山頂，取出“穿云箭”引弓滿月，對(duì)準(zhǔn)鳳凰山振臂一射，頓時(shí)，一聲巨響，山峰被穿透。

從此，兩峰之間出一隙洞日“箭眼”。定軍山改稱“發(fā)箭嶺”了。

神馬峰

神馬峰海拔820余米，為鳳凰山第二高峰，峰上有一馬蹄印，大如圓桌。

相傳為薛禮騎的白龍駒所踏，因此，民間稱為“馬蹄窩”。傳說(shuō)當(dāng)年薛仁貴一箭穿透鳳凰山后，欲觀穿云箭落處。

于是一勒白龍駒的韁繩，白龍駒縱身一躍，從發(fā)箭嶺躍到鳳凰山上，馬蹄踏在石頭上，留下一個(gè)深深的馬蹄踏足的山峰便起名為“神馬峰”。

老牛背

突兀的山青，形似臥在那里的一條青牛，長(zhǎng)五十余米，寬度不足30厘米，窄處僅10厘米，兩側(cè)禿禿，明晃晃的峭壁險(xiǎn)峻異常，叫人望而生畏。這就是鳳凰山天險(xiǎn)——老牛背。

相傳它是太上老君的一坐騎，因貪戀紅塵，私下人間，被九天玄女以神符貼于牛背，變成巨石。登臨牛脊，兩側(cè)絕壁萬(wàn)丈，白云繚繞，仿佛你也變成了太上老君，騎著青牛云游。

雙龍背

聚仙臺(tái)上有二條巨石各四十多米長(zhǎng)，并排向仙人座伸去，形如二條超級(jí)大故龍背，故稱雙龍背。

傳說(shuō)，鳳凰山鳥王鳳凰過(guò)生日，百鳥前來(lái)祝壽，四海各路神仙也應(yīng)邀赴宴，可是就在鳳凰山對(duì)面二龍山所居的雙龍卻未得到請(qǐng)貼，他們便大發(fā)雷霆，抻腰鼓氣，讓二龍山脈向前伸展。

向高撥起，要讓二龍山高過(guò)鳳凰山。這時(shí)太乙真人便向二龍發(fā)出警告，不要如此任性，趕緊收斂。二龍不聽，于是，太乙真人奏請(qǐng)玉皇大帝，要懲處二龍，得已準(zhǔn)奏。

當(dāng)太乙真人返回鳳凰山時(shí)二龍正在鳳凰山上狂飛亂舞。顯示自己的神通，而后施法，疾風(fēng)驟雨，電閃雷鳴，飛沙走石，遮天蓋地，驚散了正在起舞的百鳥，攪得眾仙有的掃興而去。

太乙真人見此連喊三聲：“不得無(wú)理！”可是雙龍不置之罔聞，鬧得更兇。氣得太乙人伸手摘下他頭上的鎮(zhèn)龍寶珠，向雙龍擲去，山崩地裂一聲響，把正在得意忘形的雙龍留在這里，變成二條巨石，由于年久風(fēng)化，鱗片盡退，這就是雙龍背的來(lái)歷。

百步緊

過(guò)老牛背，迎面一道峭避之上有一條梯路，極其險(xiǎn)峻，人行其上，需手腳并用，沿著九十度的梯路，小心翼翼的攀登，不能有半點(diǎn)馬虎大意。

這條路從老牛背到“三云臺(tái)”，正好是一百個(gè)臺(tái)階，人稱百步緊。都說(shuō)在過(guò)百步緊時(shí)，如果能查對(duì)所登的臺(tái)階，馬上許一個(gè)愿望，這個(gè)愿望就會(huì)實(shí)現(xiàn)。可是卻很難有人數(shù)得清楚，可見這條路的險(xiǎn)峻，不言而喻。

過(guò)了百步緊，就是三云臺(tái)了，三云臺(tái)是峭壁上的天然石坪，一臺(tái)比一臺(tái)高，是觀景的絕佳之地，三云臺(tái)上，每一處看到的景致都不同。有“五步一處景，十步一重天”之稱。

天下絕

天下絕素稱諸險(xiǎn)峰之冠，是一條三百多米長(zhǎng)，天然形成的石壁攔腰橫貫于箭眼峰南坡百丈峭壁之中，是連接“三去臺(tái)”，“箭眼峰”唯一通道。

過(guò)天下絕必得大膽之人，沿三云臺(tái)，手扶欄桿，緊貼絕壁，在不足半米寬，近于垂直的臺(tái)階上下行，頭上是百余米的懸崖，腳下是二百多米的峭壁，人行其上，隱現(xiàn)于云霧繚繞之中。

向下行幾十個(gè)臺(tái)階再向上數(shù)步，就是一個(gè)天然石門，門有一人多高，寬僅容身，人稱為“天都門”，門旁有一棵石松，峻崖而生，高約四丈，剛勁挺拔，名為“金剛松”。過(guò)“天都深淵，人必須伏身從道內(nèi)爬行才能通過(guò)。

傳說(shuō)，天下絕是鬼斧神工所造，步步高，步步險(xiǎn)，一步一步重天。使得游人過(guò)而叫絕。有詩(shī)贊日：太君劈千重，萬(wàn)年不合縫，遙見仙都人，皆在壁畫中。

烽火臺(tái)

古代，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，又無(wú)通訊工具，便以烽煙為號(hào)令，指揮作戰(zhàn)，古代烽火，多用狼糞，內(nèi)加入柳木炭?jī)粝酢⒂苊娴茸龀傻睦菬煛�晝以煙，夜以火�?/span>

煙點(diǎn)燃后沖半空，日黑夜紅，風(fēng)吹不散。據(jù)記載：鳳凰山有兩哨烽火臺(tái)，一哨在南面攢云峰左側(cè)的一峰之上，一哨在仙人座向上走的第一高山峰之上。

據(jù)資料記載：隋唐時(shí)，鳳凰山周圍有數(shù)城堡，各置軍馬，戰(zhàn)時(shí)互相聲援，而城堡與城堡之間又相距較遠(yuǎn)，聯(lián)系的信號(hào)，只能用這烽火來(lái)傳遞消息。

點(diǎn)將臺(tái)

點(diǎn)將臺(tái)在鳳凰山上有兩處：一處在：古城景區(qū)的攢云巖旁，為當(dāng)年烏骨城駐扎的軍隊(duì)所用。一處在“西山景區(qū)，沿“忽必烈塔”旁遂小道而上，便到“點(diǎn)將臺(tái)”。

此臺(tái)為人工所為，有數(shù)十塊長(zhǎng)1米，寬0.5米，厚0.4米大方石，壘砌臺(tái)階，左有一大巨石，右有一圓石，二石之間，僅容身而過(guò)，二石形成天然之門，過(guò)二石便是一大平面，呈半圓形，徑達(dá)三米，面上印在一大馬蹄之印，直徑達(dá)一米，三顆馬掌釘清晰可見。

巖下敢是塊石壘砌，并有一小洞，可穿過(guò)人，此臺(tái)周圍防護(hù)嚴(yán)密，他人難以接近也，站在此處，元帥點(diǎn)將全軍歷歷在目，清清楚楚，而且臺(tái)上言語(yǔ)，臺(tái)下可聞。

這臺(tái)后山峰 之上有方石，形如帥印，故被稱為“帥印石”，所處之峰后被稱之為“將軍峰”。不少人為了嘗試當(dāng)年點(diǎn)將之滋味，都到這里來(lái)，上下呼應(yīng)，情趣盎然，再現(xiàn)將軍之風(fēng)范。

聚仙臺(tái)

何謂聚仙臺(tái)？就是古云之神仙聚會(huì)的地方。穿鳳凰洞，向右而上，則有一大平巖，巖上有兩個(gè)似圓椅深坑，正適人座，古日：“仙人坐”。站此石上可觀遠(yuǎn)近之風(fēng)光。

聚仙臺(tái)多生奇松，其中有“蛟龍?zhí)胶！弊顬橛忻�，每�?dāng)云霧騰起，飄浮在聚仙臺(tái)下，其松枝伸入云中，猶如“蛟龍?zhí)胶！薄?/span>

聚仙臺(tái)相傳還有一段奇妙美麗的故事哩！相傳在很早以前，觀音，八仙，四大仙，等各路神仙，四海云游，到娥眉山，去蓬萊，甚是愉快。

眾仙騰云駕霧來(lái)到這里，往下一看，只見山青水秀景致非凡，觀音待眾仙聚齊之后，便呼土地老“問(wèn)此為何山？”土地老對(duì)日：此原“烏骨山”，后李世民到此何不喚鳳凰為我們眾仙一舞，以助雅興？

于是百鳥大仙呼鳳凰出，鳳凰此時(shí)正棲身于洞內(nèi)，一聽百鳥大仙傳旨，急忙從鳳凰洞而出，只見“聚仙臺(tái)”上眾神仙到位，仙云繚繞，便磕首拜仙，觀音道：“吾等仙神周游到此，聞之汝等拜祖起舞，今眾仙皆要觀舞助興，于是鳳凰卛眾鳥翩翩起舞，鳳凰展翅金光閃閃，百鳥鳴蹄美樂(lè)中聽，山峰滴翠泉水，喜得眾仙美言贊頌。眾仙聽聚之處，便稱作“聚仙臺(tái)”。

棋盤頂

神馬峰上，有怪石矗立，上有一石坪，人稱棋盤頂，相傳這里是神仙下棋的地方戰(zhàn)國(guó)時(shí)，齊天燕，燕將馮奇不降，逃入此由隱居，其子馮山自幼善射好棋。

秋季一日，馮山腰插板斧進(jìn)山來(lái)到此石旁，見石上有兩位老人在下棋，便在旁觀棋。 兩位老人餓了，便吃松鼠叨來(lái)的松塔，又吃飛鳥來(lái)的“托盤果”不知過(guò)了多長(zhǎng)時(shí)間，馮山忽然想起回家，便匆忙下山，回到家中，房屋依舊，人物全非。 有一百歲老人問(wèn)馮山家世，馮山細(xì)述一遍。

老人說(shuō)：“有這等事，你乃吾爺是也，爺走之時(shí)，還未有我，只聽奶奶講過(guò)，而今你如此年輕，有何為證？馮山將板斧取去，以證其身，只見斧枘已朽。

原來(lái)，下棋的兩位老人乃是百鳥大仙與百獸大仙。馮山觀了一局棋，世間卻已過(guò)了一百年，后人們把馮山觀棋之處叫做“棋盤頂”。現(xiàn)在這里還有棋盤可見，并有二仙的座印與馮山的腳印。