云南，玉溪，撫仙湖。
彩云之南，清溪流玉，一湖撫仙。
一鏡湖泊可以撫慰或者摸撫仙人，這應該是怎樣的景致呢？懷著一種神秘感、崇拜感、敬畏感，我今年十月份，來到了云貴高原，來到了滇中玉溪，拜謁了我魂牽夢繞的撫仙湖。
好曠淼的湖啊！好湛藍的湖啊！
撫仙湖的迢蕩與曠放不及洞庭湖，但它有著氣蒸兩百多平方公里境域的大氣與豪爽。
撫仙湖的溫媚與靜婉難賽西子湖，但它飽蘊著一種高天不語的靜美和細雨無聲的妖柔。
水是湖泊的姿體與靈魂，而撫仙湖的水呀，是我見過的獨一無二的水，無語形容的水！
撫仙湖水它清澈。
是的。有時臨近岸邊五六米深的水底飄搖著的樹葉和綠藻乃至細細的沙粒，你都可以看得一清二楚；鷹擊長空，魚翔淺底，都會淋漓盡致地展現于你眼前。這時你可以感受到撫仙湖不僅空闊，而且透明；如果經得允許，你撲通一聲縱身跳下，即便在這已經寒意深深的十月，你也可以剎那穿越到湛湛青天。你渾身通脫疏朗，五臟六腑被慰貼得俊爽清逸，靈魂一下就透竅而出。那份自由放達呀，那份空靈灑脫呀，那份掙扎一世后的瞬間解放，那份幸福與快感，只可意會。撫仙湖水的清澈雖然四川九寨溝的海子堪可媲美，但它的深邃與明透，它的誘惑與神韻，是要賽過一節的。因為撫仙湖是云南第一中國第二深水湖泊，水底埋藏著深邃的歷史和漫漶的神秘。
撫仙湖水它湛藍。
是的。它藍的讓你感覺好像滿湖都是放了靛藍染料煮過的。
高日朗照時，無涯寥廓明凈湛藍，偶爾一兩朵棉花云浮在空中，襯托得天空藍的更加深湛。藍天映在湖里，湖面鱗光閃閃，滿眼碧藍；周圍青山疊翠，翠傾湖里。撫仙湖的藍不在表面，它是透了的；不在一時一域，它是圓滿的。長白山天池的水也是深闊而湛藍；天山天池的水遙映著雪線，藍的有層次感，靜處山中，當然也藍的文靜、恬媚；滇池和洱海的水曾經也藍的碧透青天，空渺靈動，但它們都往往是平明闊闊的寫意，或者靜美或者波濤洶涌。而撫仙湖呢，它四時有浪，風鼓浪動。撫仙湖的浪很少是奔涌的，掀天揭地的，它是一弦一弦地皺疊的，是一掌一掌地推摩而來。它裊娜著身姿，姍姍而行；它有時像睡蓮盛開，柔柔蕩漾。你弄舟湖面，或者岸上凝睇，你會發現撫仙湖的水是藍而皺，皺疊而氣韻凝融，咫尺而天涯遠隔。你如果掬一捧湖水嘗嘗，你會感到它清而不寒，香而不膩。你再光著雙腳，撲踢撲踢一下湖水，你會發現你在波浪的皺疊中居然也被染得靛藍靛藍。明嘉靖年間蜀人楊升庵激情贊美過撫仙湖：“澄江色似碧醍醐，萬頃煙波際綠蕪。只少樓臺相掩映，天然圖畫勝西湖。”
撫仙湖是清透的、靛藍的、皺疊的。它不同于江南煙媚之地的湖泊云霧蒸騰、煙波浩淼，也不同于塞外漠北的湖泊飄風礪礪、曠闊無依。它是干凈的，空明的；又是在曠放中懂得收斂和包聚的。它從澄江由北往南由深闊淼漠漸漸收束氣局，窄淺秀婉，待感覺差不多時，又漸漸趨于放達，整個水體呈葫蘆狀。
葫蘆是仙家之物呀！我終于明白為何它叫撫仙湖了。傳說往往是生動而又是稚拙的。一說是有石、肖二仙眷戀此湖的山水，樂而不返，便化為兩墩巨石矗立在湖泊的東南方，并肩搭手，凝睇湖水，因而有名；一說是湖西面的玉筍尖山直插云天，宛若仙人的纖纖玉手，撫摸大湖，由此得名。其實，我站在澄江縣城面前的澄江壩子臨湖邊沿，向前展望，萬頃琉璃，迢淼浩蕩，向南前去，就是葫蘆嘴，澄江縣（府）城的地形氣勢恰然就是伸手捫摸眼前葫蘆，可謂“仙人撫蘆”，撫仙湖應該是這樣而來的呀。兩個傳說故事可能是古人為了保守天機而有意含蓄了什么，委婉了什么。
撫仙湖周圍的景致也是充滿神秘感的，是靈秀萬分的。玉筍晴嵐，孔孔溫泉，象鼻飲水，界魚巨石，使整個撫仙湖頓時熱鬧了起來，粗獷中妖嬈了起來。撫仙湖這樣一個身姿與體式，這樣一種蘊涵和胸襟，自然應該育發無量生命，薈萃可觀人文。幾千年前的古滇國都城沉落湖底了嗎？古國青銅的閃閃輝光還在照耀今日的文明嗎？唐宋俞元古城也神秘消失于湖里了嗎？原始古樸的關索戲是不是仍然葆流著儺戲儺舞的神韻余脈？西岸祿充的“十步一秀才，百步一進士”和“百步兩翰林，一門雙進士”的鼎盛景象還會重現嗎？拍攝過電視劇《磋跎歲月》的依山傍水、婀娜嫵媚的漁村祿充，還會有鋪天蓋地的來者嗎？
撫仙湖讓我著迷和沉思不已的最是界魚石和湖心小島孤山。
與撫仙湖緊緊相連的是星云湖，這相連的臍帶就是兩岸雙峰極天、一水流月的隔河。隔河岸邊聳立一塊刻有據說是乾隆皇帝手書的“界魚石”的巨石。“石前水光沉綠，游魚聚集，夏秋之際，星云碌魚至石而返，撫仙抵石而回，彼此知禁，不越界石……”明代云南巡撫姜思睿題詠“界魚石”七律云：“星云日向撫仙流，獨見魚蝦不共游。豈是長江限天塹，居然尺水割鴻溝。燎原已撲殃池焰，解網應消在治憂。分付鮫人傳鯉信，河清從此得相投。”星云湖的大頭魚和撫仙湖的抗浪魚彼此絕不越界，互不往來，各安本分，也真是天下奇絕。人類能做到這一點嗎？人類常常為了自己的利益或者自認為崇高的目的，隨意破壞生態圈層和生態位序，讓不同動植物群類交相生長，最后造成不可挽回的生態災難，面對界魚石的提醒，會不會有一些穎悟呢？
撫仙湖原有兩個小島，名大孤山和小孤山，明代曾建一座“飲虹橋”連接兩島，后因地震，一夕風雷，橋和小孤山傾入湖中，現獨存大孤山。
呈橢圓形的孤山，比湖面高出四十多米，臨水斷巖嶙峋，奇峭險峻，巖下湖水激蕩，島上森森古木，風光綺麗。相傳宋代大理國時就是游覽勝地，雕梁畫棟、歌臺舞榭，堪為滇中勝景。清朝江川令彭賢康熙二十年記云：“孤山向為逸東勝景，辟草攀蘿，遂躋其顛。始由爛柯石，探南無洞，登弄珠巖，俯魚樂國，眾山獻翠，兩海環碧，頗如吾楚瀟湘洞庭”。當時的孤山，已是“巍然形勝冠南州”了。
讓我思緒翩翩的是，為什么當年人們在大小孤山之間建了一座虹橋，就莫名其妙的遭遇地震和風雷，小孤山及飲虹橋一瞬間就灰飛煙滅了呢？這是純粹的偶然，還是神奇的懲罰？抑或靈性的撫仙湖自己的安排？人類會從中獲得一些啟示嗎？對于自然，我們有沒有基本的敬畏?人類總是按著自己的目的干預自然，改造著自然，自然就真的是悄無聲息的接受嗎？大自然會不會在某一天突然就用天崩地塌來教訓人類？撫仙湖它的神秘就在于好像它處處暗藏機關，驚絕天地的幻美往往就在不經意間暗示著人們些什么。撫仙湖與其說它的旖旎絕美撫慰得仙人樂而忘返，不如說是在撫慰著人類的心靈。你只要到過撫仙湖，你的身體與心靈就會受到徹頭徹尾的清洗，你的心緒一下就變得朗潤和寧靜祥和起來了。以前的暴戾之氣不見了，浮躁與虛榮消失了，留下的是赤條條干凈爽利的你，掩飾不住幸福與快樂的你！
撫仙湖周圍現在還沒有過多的樓堂館所，游客也還沒有蜂擁而至，湖上也不允許機動船穿行，玉溪市推行的“出流改道工程”也是將水資源開發利用與環境保護、生態建設結合在一起，這是生態文明理念的生動體現。但今后會不會出現許多地方產生過的“建設性破壞”，還需要靜觀。我始終認為，一個地方，一經“開發”，可能往往就會嚴重破壞其原生態。如何真正的將開發與建設、保護有機融為一體，是公民的責任。
撫仙湖比鄰五百里滇池，但雄放的滇池已經渾濁不已而奄奄一息。徐霞客曾經遍觀云南諸水，而盛贊“唯撫仙湖最清。”撫仙湖至今還基本保持著它的的澄碧靛藍，清麗透明，但他的韻致似乎也在慢慢變異，這可能就是人類的罪惡，我們需要警惕呀！撫仙湖一旦步滇池后塵，則整個滇中景象無足可觀，玉溪也就丟掉了靈魂。
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