洛陽(yáng)牡丹園門(mén)票優(yōu)惠價(jià)
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洛陽(yáng)牡丹花會(huì)期間來(lái)旅游的人很多，來(lái)看牡丹的人大多會(huì)選擇一些特產(chǎn)，禮品來(lái)贈(zèng)朋送友，那我們現(xiàn)在就為大家總結(jié)一下，洛陽(yáng)的伴手禮。

1、洛陽(yáng)牡丹花茶

千百年來(lái)，牡丹與中華民族的日常生活、發(fā)展變化息息相關(guān)，從中孕育了豐富多彩的牡丹文化。數(shù)千首牡丹詩(shī)詞是牡丹文化的重要載體，人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的繪畫(huà)、攝影，還有各種各樣制作精巧的工藝品，更從不同側(cè)面襯托出牡丹的雍容華貴，其中蘊(yùn)含著廣大人民群眾對(duì)國(guó)家繁榮昌盛、生活美滿幸福的期盼和追求。

（醫(yī)藥簡(jiǎn)·東漢）

早在神農(nóng)嘗百草的時(shí)代，先民們就已經(jīng)從治病療傷的實(shí)踐中認(rèn)識(shí)了牡丹的藥用價(jià)值。1972年在甘肅武威柏樹(shù)鄉(xiāng)發(fā)現(xiàn)東漢早期醫(yī)簡(jiǎn)中，已有用牡丹治療“血瘀病”的處方。

根據(jù)近年來(lái)的分析研究，牡丹花瓣含有大量益于人體健康的營(yíng)養(yǎng)成份，可用來(lái)生產(chǎn)各種保健品或天然健康營(yíng)養(yǎng)食品。

牡丹花富含總黃酮、活性多糖、氨基酸等多種維生素：總黃酮有活血通絡(luò)、降血脂、降血壓、防止血栓形成、軟化血管、改善心腦血管血液循環(huán)、養(yǎng)顏?zhàn)o(hù)肝等作用，被譽(yù)為是人類(lèi)必需的微營(yíng)養(yǎng)素。

牡丹花新資源食品

2013年洛陽(yáng)祥和牡丹科技有限公司申報(bào)的國(guó)家“丹鳳牡丹花新食品原料”項(xiàng)目獲得國(guó)家衛(wèi)計(jì)委批準(zhǔn)，該項(xiàng)目的獲批使牡丹花成為中華人民共和國(guó)合法的食品原料，譜寫(xiě)了牡丹花用于食品生產(chǎn)的國(guó)家法規(guī)，改寫(xiě)了我國(guó)牡丹花不能合法生產(chǎn)食品的歷史，是中國(guó)牡丹產(chǎn)業(yè)史上的里程碑，被河南省花協(xié)、牡丹芍藥委員會(huì)等授予“中國(guó)牡丹花新資源食品創(chuàng)始企業(yè)”。

牡丹全花茶原料全部采用當(dāng)天初開(kāi)的鮮嫩牡丹花朵，工藝采用公司自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)等創(chuàng)新工藝，經(jīng)多次清洗，并經(jīng)260-280度高溫殺青5-10分鐘，有效解決了澀口和花粉過(guò)敏的技術(shù)問(wèn)題，該全花茶屬于熟制花茶，有效去除了牡丹花生青的氣味，口感清香淡雅、回味微甜，茶湯透徹清靈，口感清雅。

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2、洛陽(yáng)唐三彩

唐三彩是中國(guó)陶瓷燒制工藝的珍品，屬于唐代生產(chǎn)的一種低溫釉陶器，釉彩有黃、綠、白、褐、藍(lán)、黑等色，而以黃、綠、白三色為主，所以人們習(xí)慣稱(chēng)之為“唐三彩”；因唐三彩最早、最多出土于洛陽(yáng)，亦有“洛陽(yáng)唐三彩”之稱(chēng)。其精湛的燒制技藝，不朽的藝術(shù)價(jià)值，是凝聚了古代中國(guó)勞動(dòng)人民智慧和藝術(shù)的結(jié)晶。

唐三彩在唐代是多彩鉛質(zhì)釉陶產(chǎn)品的概稱(chēng)，盛得于初唐。它的釉彩有黃、綠、褐、藍(lán)、黑、白等色。所以它的確切而又符合實(shí)際的名稱(chēng)應(yīng)該是“唐代彩色釉陶器”。但又因這種彩色釉陶是以白、綠、黃三種顏色為其主要色調(diào)，所以人們習(xí)慣地稱(chēng)它為唐三彩。我國(guó)古代有以三、五為多數(shù)的意思，因此三彩也有多彩的含義。其珍品大批發(fā)掘于九朝古都的洛陽(yáng)，故又有“洛陽(yáng)唐三彩”之稱(chēng)。當(dāng)時(shí)的陶瓷除一些日用品與陳設(shè)品外，三彩釉還大量應(yīng)用于陶俑、陶馬等作為殉葬品的明器上。

3、洛陽(yáng)青銅器

洛陽(yáng)不但出土過(guò)歷史上最早的青銅器，同時(shí)擁有西周最大的鑄銅遺址。早在20世紀(jì)70年代，我市文物工作者就發(fā)現(xiàn)了西周北窯鑄銅遺址。據(jù)祖居此地的李建民先生講，北窯分為上窯、中窯、下窯，各成村落，該遺址位居上窯附近，東西長(zhǎng)約700米、南北寬約300米，占地面積很大。經(jīng)考證，該遺址始于西周初年，系西周宗室鑄銅基地。該遺址的發(fā)現(xiàn)，對(duì)研究西周前期青銅鑄造工藝提供了可靠的實(shí)物資料。

洛陽(yáng)青銅器制造業(yè)歷史悠久，始于夏代，盛于西周。自1973年以來(lái)，洛陽(yáng)工藝美術(shù)研究所和工藝美術(shù)廠，復(fù)制了數(shù)千件仿古青銅器，主要有馬踏飛燕、犀牛、醉邪、方彝、車(chē)馬俑、人物俑、奔馬、各種酒器、刀、劍等。洛陽(yáng)仿古青銅器的制作成功，不僅再現(xiàn)了歷史的風(fēng)貌，而且還可以做為室內(nèi)裝飾品，帶給人們藝術(shù)的享受。

4、洛陽(yáng)八大件

洛陽(yáng)老八件是河南洛陽(yáng)最富特色的傳統(tǒng)特產(chǎn)美食之一，老八件主要指的是：雙麻酥、芝麻酥、甜咸餅、果仁酥、蛋卷酥、花生酥、金麻棗、蛋黃酥等八樣糕點(diǎn)小吃。作為洛陽(yáng)著名土特產(chǎn)小吃，老八件歷史悠久，口感獨(dú)特，營(yíng)養(yǎng)豐富，品種繁多，為探親訪友饋贈(zèng)之佳品。

5、洛陽(yáng)牡丹瓷

牡丹瓷來(lái)自古都洛陽(yáng)，他把瓷器燒制、粉彩涂抹等技術(shù)結(jié)合在一起，在傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上，研制出形象逼真、花色自然、花葉薄如紙張、葉脈清晰可見(jiàn)的牡丹瓷，它的誕生為中原大地又增添了一束多彩艷麗的文化奇葩。牡丹瓷博中國(guó)雕塑藝術(shù)眾家之優(yōu)長(zhǎng)，集中國(guó)陶瓷技藝諸派之精髓，是中國(guó)悠久的瓷文化與瓷工藝延續(xù)發(fā)展過(guò)程中的創(chuàng)意成果。

6、洛陽(yáng)唐白瓷

• 唐白瓷有國(guó)花牡丹的華貴、大度與靚麗，有高嶺土的白、柔、細(xì)，將二者完美結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)立體的再現(xiàn)了牡丹花的原貌，以瓷為載體，捧出了國(guó)色天香的花王牡丹，成為中國(guó)瓷文化中的精品。大唐官窯唐白瓷有國(guó)花牡丹的華貴、大度與靚麗，有大唐官窯唐白瓷的胎質(zhì)堅(jiān)細(xì)，呈乳白或象牙色，有高嶺土的白、柔、細(xì)和將三者完美結(jié)合起來(lái)，生動(dòng)立體的再現(xiàn)了牡丹花的原貌，以瓷為載體，捧出了國(guó)色天香的花王牡丹，成為中國(guó)瓷文化中的精品。

7、洛陽(yáng)澄泥硯

澄泥硯是中國(guó)傳統(tǒng)工藝品之一，傳統(tǒng)書(shū)法用具之一，始于漢，盛于唐宋，迄今已有千余年歷史。從唐代起，端硯、歙硯、洮河硯和澄泥硯被并稱(chēng)為“四大名硯”。

8、洛陽(yáng)平樂(lè)牡丹畫(huà)

中國(guó)牡丹畫(huà)第一村——平樂(lè)村地處洛陽(yáng)漢魏故城遺址，北靠邙嶺，南接佛教圣地白馬寺，交通便利。因公元62年?yáng)|漢明帝為迎接西域入貢“飛燕銅馬”筑“平樂(lè)觀”而得名。歷史上曾5個(gè)朝代在此建都，文化積淀深厚，“歸來(lái)宴平樂(lè)，美酒斗詩(shī)千”等詩(shī)句，膾炙人口，千年流傳。

“平樂(lè)牡丹畫(huà)”形成了以中國(guó)傳統(tǒng)寫(xiě)意繪畫(huà)技法為主，飾以醇厚色彩，花朵雍容艷麗，神韻猶存，枝葉生動(dòng)灑脫，秀而不滯，遠(yuǎn)望有氣勢(shì)，近看透筆墨的特色。置于廳堂現(xiàn)富貴豪放，掛于書(shū)房見(jiàn)清雅祥和。

9、洛陽(yáng)會(huì)圣宮硯

硯，也稱(chēng)硯臺(tái)，被古人譽(yù)為“文房四寶之首”。宋代是我國(guó)制硯發(fā)展的高峰期，硯臺(tái)種類(lèi)眾多，洛陽(yáng)會(huì)圣宮硯便是其中之一。

　　洛陽(yáng)會(huì)圣宮硯以石質(zhì)柔軟、細(xì)膩、潤(rùn)滑、艷麗而馳名于世，用會(huì)圣宮硯研墨不滯，發(fā)墨快，研出之墨汁細(xì)滑，書(shū)寫(xiě)流暢不損毫，字跡顏色經(jīng)久不變，好的會(huì)圣宮硯，無(wú)論是酷暑還是嚴(yán)冬，用手按其硯心，硯心湛藍(lán)墨綠，水汽久久不干，古人有“哈氣研墨”之說(shuō)。宋哲宗時(shí)，米芾趁進(jìn)宮面見(jiàn)皇上的機(jī)會(huì)，求宋哲宗恩賜洛陽(yáng)會(huì)圣宮硯。

10、洛陽(yáng)宮燈

洛陽(yáng)宮燈歷史悠久，它創(chuàng)自東漢，盛于隋唐，久傳不衰。相傳漢光武帝建都洛陽(yáng)后，為粉飾太平，于元宵佳節(jié)在宮廷里張燈結(jié)彩，大擺宴席，盞盞宮燈，各呈艷姿。后來(lái)，宮燈的制作技術(shù)，逐漸傳出宮廷，流向民間。"宮燈"之名，即由此得來(lái)。隋煬帝大業(yè)三年（607年），遷都洛陽(yáng)后的第一個(gè)元宵夜，即在洛陽(yáng)新宮內(nèi)外和天津街上陳設(shè)百戲，遍飾宮燈，飲宴暢游。隋唐時(shí)期，每逢元宵佳節(jié)，洛陽(yáng)全城家家寶燈高掛，處處明燈璀璨，人人提燈勝游，盞盞爭(zhēng)奇斗艷。這種風(fēng)俗，風(fēng)靡全國(guó)，波及海外。宋以后，洛陽(yáng)屢遭戰(zhàn)亂，元宵節(jié)逐漸失去了舊時(shí)的風(fēng)采，但宮燈制作技術(shù)，一直流傳至今