中國(guó)古籍中，這片土地早已有記載，被稱為“桑香佛舍”，禪意十足，行走吳哥必定是一場(chǎng)禪定之旅，存在與涅槃，又有誰能說清？

　　
每個(gè)人都有屬于自己的吳哥行。

　　我愛黃昏下的吳哥窟，而非上百人圍觀下的日出盛景。最后一天下午，我又走進(jìn)了吳哥窟，一直呆到傍晚。多云，落日余暉失去了光芒，面前的五座廟塔有種看盡繁華過后的淡定。我試圖尋找特別的角度去展示這座朝西的葬廟，朝著印度教象征死亡的西方。

　　吳哥窟，本是為供奉婆羅門教地位最高的神—毗濕奴而建。當(dāng)世風(fēng)日下，紛爭(zhēng)四起時(shí)，毗濕奴就會(huì)出現(xiàn)在人間，懲惡揚(yáng)善，匡正祛邪。因此，婆羅門教又將毗濕奴稱作保護(hù)宇宙之神。吳哥窟的締造者阇耶跋摩二世（1113~1150年）出生于亂世中，將吳哥王朝帶向強(qiáng)盛，自然要以傾國(guó)之財(cái)建造吳哥窟，以表達(dá)對(duì)毗濕奴的頂禮膜拜，于是經(jīng)過長(zhǎng)達(dá)37年的興師動(dòng)眾，建筑面積達(dá)195萬平方米，周圍有寬195米，長(zhǎng)5.4公里護(hù)城河環(huán)繞的吳哥窟終于建成了。

　　長(zhǎng)達(dá)500米的筆直大道通往主殿，三層完整的同軸心式回廊，逐層增高托舉起五座尖塔護(hù)衛(wèi)的代表著圣地的神殿—須彌山。通往須彌山的臺(tái)階以70度斜角向上延伸，令人望而生畏，無論是高僧還是帝王，都必須手腳并用地爬上去。必須屏息凝神，心無雜念，知道人生是苦，明了什么才是人在神前的匍匐。正如同中國(guó)古文化中的那個(gè)“敬”字，有敬，才懂得珍惜，才能心無雜念，才能成事。

　　看著須彌山下面長(zhǎng)龍般的隊(duì)伍，我已然沒有了等候的耐性，于是努力回想第一次過來時(shí)上去的印象，卻全然不記得了，只是那時(shí)好像沒有為了游客安全另外鋪設(shè)的木制樓梯。雖然是信仰的圣地，對(duì)于我而言，仰望便是最好的膜拜。聽說塔里熏香供奉的卻是佛陀，因?yàn)殛^耶跋摩二世終于被安葬在自己設(shè)計(jì)的印度教神殿中后不久，這座世界上最大的寺廟便被繼任者—阇耶跋摩七世變成了上座部佛教的圣殿。即使尊為帝王也無法控制身后事，如同將自己慈悲的笑臉遍布偌大通王城的阇耶跋摩七世一樣，無法救他的子民于其后不久的屠城水火中。

　　關(guān)于這個(gè)王朝最清晰的記錄出現(xiàn)在《真臘風(fēng)土記》中，那位曾在吳哥王朝極盛時(shí)造訪“真臘”并留下著作的元代中國(guó)使者—周達(dá)觀，絕想不到自己當(dāng)年本應(yīng)成為元成祖攻打真臘的軍事依據(jù)的那本書，成了后世對(duì)吳哥王朝幾乎唯一的考據(jù)，更想不到1296年開始的這趟旅程對(duì)于真臘王國(guó)的影響，在他出使500多年之后才開始顯現(xiàn)，而且這種影響一直綿亙至今而仍未有消減的趨勢(shì)。

　　我站在吳哥窟的回廊浮雕面前，只能以氣勢(shì)恢宏來形容，浮雕的信息量之大簡(jiǎn)直可稱為婆羅門教的史詩(shī)。一層回廊的東墻是“乳海翻騰”的美麗傳說，西墻是“神猴助戰(zhàn)”的激烈場(chǎng)面，北墻是毗濕奴同天魔作戰(zhàn)的傳奇故事，南墻則是高棉人與入侵者的戰(zhàn)斗情景。為了不看得云里霧里，請(qǐng)個(gè)好向?qū)н�是很必要的。

　　墻壁上綿延不絕地鐫刻著羅摩英勇殺敵的傳說，吳哥王朝極盛時(shí)期臣子百姓的歌舞升平，乳海中誕生的舞蹈女神在每一寸墻壁上輕扭腰肢拈花笑望世間。終究《羅摩衍那》所描繪的輝煌不再，帝釋天沒有騎著三頭神象降臨凡間，毗濕奴和濕婆也都沒有繼續(xù)庇佑他的子民，虔誠(chéng)的信仰未能給吳哥王朝帶來長(zhǎng)治久安，終于葬送在泰國(guó)軍隊(duì)的鐵蹄下。

　　夕陽下，吳哥回廊，愈發(fā)神秘不可莫測(cè)。光線將雕花窗欞的影子印在墻上，無頭的佛無語，時(shí)間仿佛靜止下來。

　　每個(gè)窗欞之側(cè)都有Apsara女神修長(zhǎng)的身影，飄揚(yáng)的裙裾、精致的腰帶、裸露的豐滿雙乳、脖頸上的項(xiàng)鏈，恬靜俏麗的臉頰，風(fēng)姿綽約，古代柬埔寨女子都這樣美麗嗎？我頗懷疑。

　　吳哥城門外，一對(duì)當(dāng)?shù)匦氯苏�在拍攝婚紗照，背景便是印度教神話傳說之一的“攪拌乳海”：天神和阿修羅為了取得長(zhǎng)生不老的甘露，一同攪拌乳海，五十四神皆以手拔蛇，有不容其走逸之勢(shì)。至今仍被瘧疾等熱帶惡疾困擾的吳哥遺民，早前無暇顧及那些精美之至的建筑和雕刻，現(xiàn)在則歡天喜地享受著旅游業(yè)帶來的繁榮和財(cái)富。

　　在雨林遮天蔽日的婆娑樹冠間隱沒的，不只是荒煙蔓草。濕熱氣候經(jīng)年累月地蠶食滲透著吳哥王朝最顯赫時(shí)期留下來的雕梁畫棟，門楣上女神柔美的面貌在時(shí)間的肢解下變得如夢(mèng)如幻。這就是我的第二次吳哥之行，若干年后，我還會(huì)回來，隨著年齡的增長(zhǎng)，感悟也不同吧，但吳哥，卻不會(huì)有任何變化。

　　暹粒之旅TIP：