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四川峨眉山市內(nèi)晚上好玩的地方有哪些 峨眉山夜生活攻略指南

  • 2020-08-25
  • 分類:放水大典 圣象只有峨眉 亞丁密
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四川峨眉山《圣象峨眉》晚會(huì)詳情:

演出名稱:四川峨眉山《圣象峨眉》晚會(huì)
演出地址:四川省峨眉山市大光明路6號(hào)象城大劇院內(nèi)
演出時(shí)間:平時(shí)1場:每晚19:30開始,21:00結(jié)束。旺季兩場:第一場:18.40-20.10,第二場:20.20-21.50
演出時(shí)長:整個(gè)表演持續(xù)90分鐘
預(yù)訂時(shí)間:演出開始前都可以預(yù)訂,但是為了保證定到票,請(qǐng)盡早預(yù)訂,越早越好。
付款方式:可以在我們的網(wǎng)頁上直接下訂單,在線支付,
預(yù)訂圣象峨眉晚會(huì)請(qǐng)點(diǎn)擊:http://leshan.cncn.com/ticket/63574545632也可以加我們的:,直接支付寶或銀行卡或轉(zhuǎn)賬,發(fā)紅包都可以,看親們?cè)趺捶奖?br>取票方式:《圣象峨眉》劇場售票處報(bào)游客代表名字取票或?qū)H怂推?br>取票時(shí)間:取票時(shí)間:19:00-20:00
座位安排:座位由劇場根據(jù)預(yù)訂先后安排,無法自行選擇,請(qǐng)根據(jù)現(xiàn)場安排為準(zhǔn),感謝您的配合
門票類型:普通席座位:1-20排兩側(cè)位置及20排以后。貴賓席座位:1-20排中間位置(若有變動(dòng),以景區(qū)通知為準(zhǔn))
溫馨提示:我社可優(yōu)惠訂票,優(yōu)惠價(jià)只針對(duì)網(wǎng)上付款預(yù)訂,到現(xiàn)場再購票,一律按照掛牌價(jià)購買,無任何優(yōu)惠
優(yōu)惠政策:1.3米(不含)以下兒童不占座可免費(fèi),1.3米(含)以上兒童按成人價(jià)收費(fèi)。以上信息僅供參考,具體信息請(qǐng)以景區(qū)當(dāng)天披露為準(zhǔn)
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QQ號(hào)碼:2314756957

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四川峨眉山《圣象峨眉》劇院以及節(jié)目概況:
劇院規(guī)模
建成于2009年的峨眉象城大劇院,總建設(shè)面積10387.2平方米,總投資約2億。建筑形態(tài)為地上三層、地下兩層,建筑呈現(xiàn)明清園林群落風(fēng)格,建筑體著重突出“利眾、圓融、歡喜、光明”的功能,觀眾廳是傳統(tǒng)的馬蹄形,從不同角度都能看到極優(yōu)的舞臺(tái)效果。屋面最高約30米,東西長約180米,南北寬100米,劇場內(nèi)設(shè)置座位約1000個(gè),排練廳座位約200個(gè),是一家有著較強(qiáng)綜合實(shí)力的多功能劇院

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《圣象峨眉》演出場地位于峨眉山市大佛禪院景區(qū)象城大劇院內(nèi),該劇目由樂山漢嘉旅游發(fā)展有限責(zé)任公司、四川省大木偶劇院以及四川師范大學(xué)舞蹈學(xué)院聯(lián)袂打造,該項(xiàng)目投資8000多萬,劇院面積3000多平方米,是峨眉山市最豪華的演出場地

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《圣象峨眉》,將峨眉山的自然與文化、傳統(tǒng)與藝術(shù)巧妙結(jié)合,采用音舞詩畫的藝術(shù)形式,向中外游客展示了一幅幅秀麗、雄奇且極富文化品味的丹青畫卷。讓游客在欣賞富有濃郁鄉(xiāng)土特色的技藝表演中,品味四川獨(dú)特的民俗風(fēng)情,于靜逸中再現(xiàn)峨眉山水的秀美絕倫,于淡雅中享受旅游文化帶來的樂趣

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《圣象峨眉》演出是作為世界自然與文化遺產(chǎn)的峨眉山夜間旅游形態(tài)的一種新開發(fā),是峨眉山景區(qū)的品牌晚會(huì),時(shí)間為90分鐘,由“幻、雅、靈、蜀、剛、夢(mèng)、禪”七部分組成。《圣象峨眉》是一出展示峨眉山秀麗、雄奇和文化品位的精彩演出。其中第五場的“峨眉山武術(shù)剛”,以剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修、自古就和少林、武當(dāng)并列為中華武術(shù)三大流派的峨眉武術(shù)展示,體現(xiàn)出峨眉山2500年的文化積淀,令人眼界大開。

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四川《圣象峨眉》演出座位分布圖,如遇調(diào)整,以劇場公示為準(zhǔn):

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普通票:圖中紅色區(qū)域
貴賓票:圖中黃色區(qū)域

四川《圣象峨眉》演出節(jié)目內(nèi)容詳細(xì)介紹:

第一場:洪荒—幻
八億年的孕育,七千萬年的成長,兩百萬年的春風(fēng)時(shí)雨,潛移默化、方才造就了這一座鐘靈毓秀的仙山佛國。以山為骨以水為魄,那踏蓮而來的仙人留下飄渺的痕跡,千年的香火傳承著傳說與信仰,逐水而舞,亦真亦幻的仙山幻境,拉開一幅秀美的畫卷,仙女,靈猴,詩情畫意,盡顯這一座仙山的風(fēng)骨韻味。原來,山水靈韻也是可以這般長袖善舞的......這一輪皎潔的明月啊,可曾記得下渝州的太白遺風(fēng)?

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第二場:茶韻—雅
千姿百態(tài)的茶芽在青花瓷盞中隨波流動(dòng),好似碧玉染瓊漿,又好似生命的精靈在舞蹈,聞一聞彌散開來的香味,是那樣的清幽淡雅,沁人心神。用心靈去感悟吧,這些來自峨眉山春之靈的氣息,將清醇的茶香灑向四方。峨眉山的茶文化歷史悠久,早在唐朝時(shí)候就有“峨眉多藥草,茶尤好,異于天下”的文字記載。功夫茶藝師將中國武術(shù)中的18般兵器的套路融合于長嘴壺的表演中,頗具觀賞性
青花,又見青花,荷塘青花瓷,中國茶文化濃淡總相宜。只一盞浸淫了巴山蜀水風(fēng)韻的功夫茶,便不虛了這一回峨眉山之行。女子們?nèi)绯鏊饺兀崦篮睿畹钠炫郛嬌锨嗷ǎ虫醚U娜,溫文爾雅。紫砂壺泡上峨眉雪露,青花瓷茶盞余溫尚存。春田,春山,春茶,春姑娘,這些俊俏的采茶姑娘穿行在春田里,似茶芽兒一般翠嫩欲滴。

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第三場:猴趣—靈
蒼松翠木的森林中,藤蔓纏繞,滿目綠意盎然,在樹林間,有花盛開,溪水清脆,瑩光點(diǎn)點(diǎn),精靈閃耀,林風(fēng)送來花香,晨曦散去,森林中的精靈們蘇醒了藤蔓間,一群小猴在嬉戲著,無憂無慮地享受著這人間天堂。盤根錯(cuò)節(jié)的山石老樹,在這靈氣中孕育、生長,彰顯著生命力量。源于生命的悸動(dòng),山林中總有精靈們歡樂的舞蹈,峨眉山的靈猴,佛性?人性?山與樹纏繞,瑩與嵐交織,這座神奇的仙山啊,給予我們太多的美麗......“靈山圣燈”是峨眉山的一道獨(dú)特的風(fēng)景,雜技小姑娘精彩的表演,營造了一個(gè)夢(mèng)幻般的世界。

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第四場:民俗—蜀
蜀風(fēng)流淌,巴山連綿,巴蜀文化源遠(yuǎn)流長,一方舞臺(tái),納蜀內(nèi)絕活,一盆巴山蜀水麻辣飄香,萬卷錦繡天府絕活遠(yuǎn)揚(yáng)。民俗篇生動(dòng)展現(xiàn):木偶書藝、變臉、吐火、滾燈等。
原滋原味的川西民居,帶你走進(jìn)四川地地道道的小鎮(zhèn)風(fēng)情,感受世代生活在這里勤勞善良的人民和純樸的民風(fēng)。川劇是中國戲曲中一個(gè)古老劇種,300多年的歷史,川北燈戲更是土生土長的川劇流派之一,《滾燈》是燈戲的傳統(tǒng)代表劇目。一方印染不盡峨眉秀色,一支筆描不完仙山景象。木偶寫字出神入化的演出震撼人心。變臉是川劇藝術(shù)中既神奇又好看的絕活兒,川劇藝術(shù)家們用瞬間變化出五顏六色的臉譜來反映人物內(nèi)心世界的變化。在《圣象峨眉》的舞臺(tái)上,藝術(shù)家們所表演的真人變臉已是絕活,而木偶變臉,更是絕活兒中的絕活兒。

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變臉簡介:

相傳“變臉”是古代人類面對(duì)兇猛的野獸,為了生存把自己臉部用不同的方式勾畫出不同形態(tài),以嚇唬入侵的野獸。川劇把“變臉”搬上舞臺(tái),用絕妙的技巧使它成為一門獨(dú)特的藝術(shù)文化。 中國戲曲的情緒化妝。變臉最先用于神怪角色,明代已有。明雜劇《灌口二郎斬健蛟》中就有“變化青臉”的記載。當(dāng)時(shí)的變臉是演員進(jìn)入后臺(tái)改扮 。 后世則演變?yōu)?span style="color:rgb(128,0,128);">當(dāng)場變臉,成為一項(xiàng)表演特技,不少地方劇種都有,以川劇最為著名變臉有大變臉、小變臉之分。大變臉系全臉都變,有3變、5變乃至 9 變,小變臉則為局部變臉。變臉的主要手法有三:抹暴眼、吹粉、扯臉。前兩種屬涂面化妝,如抹暴眼是演員手指抹上預(yù)存于眉頭或鬢的墨青,一抹即變;吹粉更是粗糙,即演員吹起色粉,以改變臉色;后一種則加用面具,一層一層套在臉上,松緊死活有度,變時(shí)一個(gè)個(gè)扯下來。此外,還有撕臉與貼臉,現(xiàn)已不多用。變臉要求動(dòng)作敏捷,不露痕跡。主要用于劇中人物驚恐、絕望、憤怒等情緒的突然變化

517a_b.jpg變臉的手法大體上分為三種: 抹臉、吹臉、扯臉。此外,還有一種特殊的“運(yùn)氣”變臉。抹臉”是將化妝油彩涂在臉的某一特定部位上,到時(shí)用手往臉上一抹,便可變成另外一種臉色。如果需要全部變,則將油彩涂於額上或眉毛上,如果只變下半部臉,則油彩可涂在臉或鼻子上。如果只需某局部變化,則油彩只涂要變的位置即可。如《白蛇傳》中的許仙,《放裴》中的裴禹,《飛云劍》中的陳侖老鬼等都采用“抹臉”的手法。
“吹臉”只適合于粉末狀的化妝品,如金粉、墨粉、銀粉等等。有的是在舞臺(tái)的地面上擺一個(gè)很小的盒子,內(nèi)裝粉末,演員到時(shí)做一個(gè)伏地的舞蹈動(dòng)作,趁機(jī)將臉貼近盒子一吹,粉末撲在臉上,立即變成另一種顏色的臉。必須注意的是:吹時(shí)閉眼、閉口、閉氣。《活捉子都》中的子都,《治中山》中的樂羊子等人物的變臉,采用的便是“吹臉”的方式。
“扯臉”是比較復(fù)雜的一種變臉方法。它是事前將臉譜畫在一張一張的綢子上,剪好,每張臉譜上都系一把絲線,再一張一張地貼在臉上。絲線則系在衣服的某一個(gè)順手而又不引人注目的地方(如腰帶上之類)。隨著劇情的進(jìn)展,在舞蹈動(dòng)作的掩護(hù)下,一張一張地將它扯下來。如《白蛇傳》中的缽?fù)?紫金鐃缽),可以變綠、紅、白、黑等七、八張不同的臉。再如《舊正樓》中的賊、《望娘灘》的聶龍等也使用扯臉。“扯臉”有一定的難度。一是粘臉譜的粘合劑不宜太多,以免到時(shí)扯不下來,或者一次把所有的臉譜都扯下來。二是動(dòng)作要干凈利落,假動(dòng)作要巧妙,能掩觀眾眼目。
還有一種方式是“運(yùn)氣變臉”。傳說已故川劇名演員彭泗洪,在扮演《空城計(jì)》中的諸葛亮?xí)r,當(dāng)琴童報(bào)告司馬懿大兵退去以后,他能夠運(yùn)用氣功而使臉由紅變白,再由白轉(zhuǎn)青,意在表現(xiàn)諸葛亮如釋重負(fù)后的后怕。總之,變臉在川劇中是很絕的一門技藝,現(xiàn)在已被其它兄弟劇種所借鑒,并且已經(jīng)流傳國外

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第五場:峨眉武術(shù)—?jiǎng)?/strong>
峨眉武術(shù)是峨眉山2500文化積淀的精髓,其特點(diǎn)為:剛?cè)嵯酀?jì)、內(nèi)外兼修。自古以來就和少林,武當(dāng)并列為中華武術(shù)的三大流派。開棍是峨眉武術(shù)硬氣功中的一種。在冷兵器時(shí)代漸行漸遠(yuǎn)的今天,武術(shù)也許更象是我們心中的一個(gè)英雄夢(mèng)。用高科技營造出來的聲光效舞臺(tái),總是能將觀眾們帶進(jìn)夢(mèng)幻般的峨眉武術(shù)氛圍中來。“童子功”是峨眉武術(shù)中的一朵奇葩。

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峨眉武術(shù)風(fēng)格特點(diǎn)
峨嵋武術(shù)有架式工整,舒展,動(dòng)作快速勇猛。各種腿法及跳躍,要求打拳即與人較技的趙門拳。有虛步高樁。剛勁有力。技藝上重擒、拿、擠、靠。貼身近打,腿不過膝的僧門拳。有以擒拿為主,配合功法打“草龍樁”、“沙袋”,操“滾筒”。杜絕,阻止對(duì)手攻擊的杜門拳。有軟纏脆打,剛軟相濟(jì)的“不畫圓不成拳,對(duì)方手來無法攔”的岳門拳。有動(dòng)作剛猛,沉腳重手,并輔以發(fā)聲助威的洪門拳。有以褂、拿、探、巴手法為主。手輕腳快的化門拳。有以字形取意,每式一字,以字練拳,以單操為主。運(yùn)拳時(shí)以鼻呼氣配合,發(fā)聲助力的字門拳。有以意識(shí)運(yùn)動(dòng)肢體,以肢體進(jìn)行攻防的慧門拳,有攻守進(jìn)退皆側(cè)身取勢,身型中正,身法講究吞、吐、沉、浮步法多閃展側(cè)進(jìn);技擊來說究以快制慢,順勢借力的黃林派等

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第六場:蝶舞—夢(mèng)
擁抱前、離別后,生命在這一秒化成灰燼,我愿化身為蝶,只為在夢(mèng)里與你翩然起舞,哪怕天旋地轉(zhuǎn),只愿與你纏綿一夢(mèng),在這座琴聲悠揚(yáng)充滿禪味的仙山里,一同飛向遙遠(yuǎn)的天際……中國大木偶是國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn),世界稀有劇種,《長綢舞》是川北大木偶的代表劇目之一,它舞動(dòng)的8米長綢是我國戲曲類節(jié)目中最長的長綢,該節(jié)目曾隨團(tuán)出訪過俄羅斯、芬蘭、印度、荷蘭、新加坡、墨西哥等20多個(gè)國家和地區(qū),并在2003年韓國春川國際藝術(shù)節(jié)上榮獲表演金獎(jiǎng)。此景只應(yīng)天上有,人間能得幾回真?大木偶長綢舞和雜技,舞蹈的完美結(jié)合。那一輪山月,象是在呼喚海內(nèi)外的游客。踏月而來的女子,她們?cè)谧分饓?mèng)境的美麗

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木偶戲
我國的木偶戲有著悠久的歷史,它始于漢,興于唐,到宋時(shí)就相當(dāng)盛行了。南充地區(qū)的木偶戲有川北大木偶與京木偶,二者都是杖頭木偶,此外還有指戲木偶,即被單戲。京木偶較小,川北大木偶較大,京木偶與流行于其它地區(qū)的京木偶相同,而川北大木偶則風(fēng)格別具,頗有特色。川北大木偶身高四尺有余,比京木偶大出三倍以上酷似真人,且表演不受劇種限制,人和木偶混合(陰陽班)演出時(shí),神貌無異

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第七場:圣象—禪

云海流動(dòng),佛號(hào)盤旋,樂聲繚繞,佛香四溢,琉璃燃燈綻放,天地纖豪畢現(xiàn),寺門洞開,普賢菩薩神態(tài)莊重乘白象而來,佛光普照,一切法,包羅萬象。那聲聲入耳,攝入心魄的佛號(hào)引領(lǐng)我們進(jìn)入無邊的歡喜世界。寶象莊嚴(yán),佛法無邊,弘大的場景詮釋著佛理。或者,您來峨眉山,正是因?yàn)榉鹨舻恼賳?.....在圣象的指引下,我們相聚在象城大劇院。

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