為了應(yīng)付考試,自己重新學(xué)習(xí)一次馬克思主義哲學(xué)原理,發(fā)現(xiàn)自己做錯了題,改了有錯,錯了有錯,為什么?反復(fù)總結(jié),發(fā)現(xiàn),有一個問題就是一直沒有解決,那就是思維誤區(qū),邏輯誤區(qū),人生路徑誤區(qū)。舉一個例子,馬克思主義認(rèn)識論揭示的認(rèn)識辯證過程是“感性認(rèn)識到理性認(rèn)識再從理性認(rèn)識到實踐”,實踐,認(rèn)識,再實踐,再認(rèn)識的循環(huán)反復(fù)無限發(fā)展的。
結(jié)合我們的戶外拓展工作,結(jié)合體驗式培訓(xùn)的行業(yè),結(jié)合親子教育和家庭生活的規(guī)律,難道不是一個道理嗎?
感性認(rèn)識是人在實踐基礎(chǔ)上由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象。事物的外部聯(lián)系,事物各個方面的認(rèn)識,這就要求或者提倡我們多行動,多參與,多實踐,多用自己的手,口,腦,眼去探索和觀察體驗這個世界的所有,小孩子的教育也如同這樣,應(yīng)該充分施展他的感覺器官,而不要和她說干巴巴的道理和不好的心理暗示,更加不要阻礙和切斷他的興趣和喜好,聰明二字,一直以來都不是成績好的代名詞,而是:眼睛明亮有光,耳朵聰慧玲瓏,說直白就是舒展了一個人的天性和人性。隨著時間和行動的沉淀,肯定就會有酸甜苦辣和順利阻礙,孩子就會開始形成反思和總結(jié),結(jié)合適當(dāng)?shù)恼n本教育,逐漸形成了理性思維的邏輯,因為,一個人只要不是太傻,都明白事物,與自己,與他人的關(guān)系,讓盡量多的人感覺舒適才是目的,尤其是首先取悅自己更加重要。到達(dá)一定階段,他就開始明白一些屬于自己的節(jié)奏和人生邏輯:太理性或許可以成功,但不一定能開心和幸福,尤其是持久的滿足感,那么,他開始變得不那么刻本而堅韌,開始舒展自己感性快樂的目標(biāo),有時候還有一點淡淡的傻傻的勁頭,并樂在其中。
允許我用這種生搬硬套的例子來闡述自己的感想,因為,戶外拓展訓(xùn)練職業(yè)讓看到了無數(shù)的客戶,無數(shù)的人群,無數(shù)個自己,這種感受越加強(qiáng)烈,也更加明白自己與職業(yè),自己與人生的關(guān)系,既有與生俱來的短板,也有通過運動,戶外體驗,嘗試改變的勇氣等逐漸修正過來的病端,更加有發(fā)現(xiàn)或許這一生都改變不了的劣根和頑疾。
不論怎樣樣,我都堅持認(rèn)為,每個階段應(yīng)該有每個階段要做的事,每個人生階段也應(yīng)該享受自己應(yīng)有的樂趣,這其中的串聯(lián)點就是——行動,實踐,參與,體驗。
結(jié)合我的過往,深刻反思,自己一直活在情緒化和假裝自我的面具下,不能自拔。最典型的變現(xiàn)就是:自己沒有真正要干得事,卻總是在糾纏別人的長短;自己定標(biāo)準(zhǔn)都是下線給他人的都是上線;心口不一,說過的話與做過的事對不上號;給他人的感覺就是一個字:沒有變化和改善。
接下來,最好的解決辦法就是:活在當(dāng)下,憧憬未來,把答應(yīng)自己的事一一做到,把答應(yīng)別人的事業(yè)一一做到。假如,一定需要取舍,那就還是做好自己該做好的事吧!
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